人間関係に困ったら『論語』を読む - 愉快な人生を生きるために～知識を知恵に～

「西の聖書、東の論語」といわれる
ように、東洋では古くから基本的な
教養書とされ、日本でも、古くは
国づくりの祖ともいえる聖徳太子や
250年以上続く泰平の江戸時代を
築いた徳川家康、日本近代化の
転換期に活躍した坂本龍馬や
吉田松陰など、国を変えていった偉人
たちがバイブルとしていました。

時代を動かしたリーダーも、『論語』
の孔子自身も、私たちと同じように
人間関係の小さな悩みをたくさん
抱えていました。

如之何（いかん）、如之何と曰わざる
者は、吾（わ）れ如之何ともすること
末（な）きのみ」
（衛霊公第15-16）

「どうしようと言わない人は、
どうしようもないねぇ」。
こんな孔子のぼやきが聞こえてくる
ようです。

業務やプロジェクトが行き詰まり、
困った状況になっても、
「どうしたらいいですか？」とも
聞いてこない部下や後輩がいるかも
しれません。
孔子も同じようなことで悩んで
いました。

さらに孔子は、
「憤（ふん）せずんば啓（けい）
せず。悱（ひ）せずんば発せず」
（述而第7-8）
とも言っています。

これは、「やる気がないなら、
教える気にはならないぞ」という
意味です。

教える側にだって、モチベーション
があります。
孔子の時代にも、「指示待ち人間」
がいて、頭を悩ませていたの
でしょう。

「人を責める自分はどうなのか？」
を振り返ると

「不賢を見ては内に自ら省みる」
（里仁第4-17）
人を注意・批判することは簡単
ですが、それを見て「さて、自分は
大丈夫だろうか？
できているだろうか？」と反省できる
人間はどのくらいいるでしょうか。

自分のためにも、常に自分の成長を
セットで考えたほうがよいのです。

「後生（こうせい）畏（おそ）るべし」
（子罕第9-23）

という言葉では、「若者はおそるべき
存在で、自分たちより優秀かも
しれないよ」と、年下の人間の可能性
を説いています。

「ダメなヤツ」「使えない」という
気持ちではなく、磨けば光る原石と
思い、育てていく気持ちが大事だと
いうことになります。

人を変えることはできません。

変えることができるのは、自分だけ
です。

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『論語』では、徳のある仁者をめざす
ことを目標としましたが、「仁」、
つまり、思いやりや慈しみの心をもって
当たれば、人を動かすことはできます。

自分が変わり、人の心を動かすことが
重要なのだということに尽きます。

上司と合わない…と上司との人間関係
に悩む人もいるでしょう。

どんな点が合わないのでしょうか。

仕事をしない？正当な評価をして
くれない？
それとも、部下の成果を自分のものに
する？

すべてにおいて完ぺきな人間が
いないように、すべてにおいて無能と
いう人間もいません。

何かしら、「長所」があるはずです。

「備わるを一人に求むること無かれ」
（微子第18-10）
といって「ひとりにすべての能力を
求めるな」と戒めていますが、上司に
対しては、「自分より能力が高いから、
上司なんだろう」と厳しく採点しがち
になっていませんか。

「其の位に在（あ）らざれば、其の政
（まつりごと）を謀（はか）らず」
（憲問第14-27）

という言葉もあるように、
そのポジションでないと見えないこと
もたくさんあります。

「親の心、子知らず」ともいいますが、
自分が親になってみないとわからない
こともあるように、立場によって視点
は大きく違ってくるのです。

人は、ひとりで生きていくことは
できません。

「こんな上司も部下も、もう限界！」
と思うかもしれませんが、どこに
行っても、いい人もいれば悪い人も
います。

逆にいえば、悪い人だけでもない
でしょう。

会社の制度まで変えていくのは難しく
ても、自分が変わり、少しずつでも
まわりの人間に影響を与えることは
できるかもしれません。

『論語』の内容は、実はとても
シンプルで、「思いやりの深い人間に
なろう」といっています。

「一（いつ）以（もっ）てこれを貫
（つらぬ）く」（衛霊公第15-3）

という言葉もありますが、名経営者や
名リーダーと呼ばれる人たちが『論語』
を愛読するのも、結局、人間ひとりに
できることはそんなに多くないと
知っているからなのではない
でしょうか。